di Michele Nardelli

(11 marzo 2016) Postmodernità. Ho usato spesso negli ultimi anni questa espressione per descrivere nuovi scenari e nuove guerre. A cominciare dalla consapevolezza, maturata nel tempo della mia assidua frequentazione, su quanto era accaduto nell'area balcanica e poi, via via, nelle vicende che dalla Somalia alla Libia hanno attraversato il mondo intero.

Quando pongo la necessità di oltrepassare il Novecento, ne parlavo anche nei giorni scorsi con gli studenti e gli insegnanti dell'Istituto Tambosi-Battisti di Trento, mi riferisco proprio allo scarto necessario fra un tempo nuovo e per molti versi inedito e le categorie analitiche che non sono più in grado di leggerlo. “Non più e non ancora...” per richiamare un'altra espressione a me cara.

Quanto sta avvenendo in Libia rappresenta uno scenario tipico della postmodernità. Non è solo la dissoluzione di uno stato. La deregolazione è totale, il diritto naturale (la legge del più forte) ha preso il posto dello stato di diritto, il monopolio della forza non c'è più da tempo, scompare il pensiero e non ci sono più motivazioni nobili che muovono l'agire umano collettivo, la politica è ridotta a rappresentazione clanistica e interesse privato.

Consideriamo inoltre che tutto questo avviene in un paese straordinariamente ricco di materie prime1 e di risorse finanziarie e disseminate nei paradisi fiscali e nel cloud del mercato finanziario globale2, il cui (tentativo di) controllo non è affatto estraneo alla guerra che portò nel 2011 alla deposizione di Gheddafi, guerra voluta dalla Francia e dalla Gran Bretagna, con il sostegno attivo dell'Italia3. L'esito è sotto gli occhi di tutti.

Un quadro davvero fosco e oltremodo complicato, ma che ci racconta di una tendenza non certo riconducibile alla sola Libia. La postmodernità, questo mix di neoliberismo e di neofeudalesimo, rappresenta uno scenario che si diffonde nelle pieghe della crisi come un virus che si nutre della fine di una storia, dell'esito catastrofico (e non elaborato) del Novecento, dell'incapacità da parte della politica e prima ancora del pensiero di immaginare un progetto politico per il terzo millennio.

Basta guardarsi attorno. Cosa sono diventati i paesi post comunisti (non oso nemmeno immaginare quel che accadrà quando l'intruglio cinese salterà), qual è lo scenario africano senza un progetto di unione politica... come sono ridotti i paesi latino americani fra populismo autoritario e criminalità organizzata... cosa sta accadendo negli Stati Uniti se un personaggio come Trump vince le primarie dei repubblicani... cosa rimane del progetto politico europeo, in un'Europa sempre più in frantumi ed in preda alle paure. L'angelus novus avrebbe gli occhi ancor più spalancati...

La guerra di cui parla Papa Francesco non è dunque riconducibile semplicemente ai tanti conflitti armati che pure insanguinano il pianeta. Ha a che fare con la fine dell'umanesimo e nell'affermata indisponibilità a negoziare il proprio stile di vita. Nell'intreccio delle crisi, nell'insostenibilità dell'attuale modello di consumo delle risorse, nell'interdipendenza del tempo, la guerra di cui parla Papa Francesco è già in corso. E nemmeno ce ne stiamo accorgendo.